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台銀文物館 乘載76年政經演變史
2013-10-07 22:15
台灣立報
【記者郭琇真台北報導】走過76個年頭,見證台灣歷經日治直到光復的社會變遷,外牆仿古希臘建築設計,以花崗岩作為建築基材的台灣銀行文物館7日開幕。館內分文史、實務、貨幣及書畫藝文美術品4大展區,除了展示各年代貨幣、收藏的日本古金幣外,自50年代風靡全台的愛國獎券搖獎機也在展示之列。

1895年,甲午戰爭結束,清朝與日本簽訂「馬關條約」,將台灣割讓給日本。1897年,日本政府通過《台灣銀行法》,1899年台灣銀行株式會社正式開幕,發行「銀券」,為台灣最早通行的紙幣,直到1946年光復後,更名為「台灣銀行」,歷經日治,台灣銀行已有114年的歷史。

台灣銀行文物館前身為「日本帝國生命會社在台支店」的辦公館舍,整棟建築自1937年啟用,已有76年。台銀董事長李紀珠表示,文物館初步構想是在2003年,2011年台銀內部設立文物館籌備小組,今年初成立籌備處,經過8個月密集規劃,終於開幕。

台灣銀行在日治時期被賦予了「中央銀行」的任務,具有紙幣發行權,直到台灣光復,1961年中央銀行在台復業後,台銀才逐漸轉為一般商業銀行,因此文物館的貨幣展區,展覽了從日治到光復以來,台銀發行的各種紙幣。此外,貨幣展區還展出日本幕府時代為紓解財政窘困所發行的「天保大判」,台銀總務處供應科科長何琴指出,1833年日本發生為時3年嚴重的大饑荒,天保大判應運而生,上頭印有完整的日本財政官員拾兩及後藤的墨汁戳記,極具歷史意義。

實務展示區中擺設了2代愛國獎券搖獎機、愛國獎券手繪圖稿等。愛國獎券自1950年開始發行,見證了台灣時局變遷,上頭印製的標語從「反共大陸」到「十大建設」,獎券從直式單色演變到雙色、三色,顛峰時期,每年發行量高達百萬張以上,直到1987年才停止發行。

文物館還設立簡報室聽區、照相專區,供民眾參觀。台灣銀行文物館每週二到五上午常態開放,目前接受團體預約,提供專人導覽,台北又多了一個校外教學的所在。

來源

台北市的發展和鐵路息息相關,為此,台北市政府都更處和台灣歷史資源經理學會合作,推出「台北鐵道傳奇」系列活動,9月15至18日將舉行「迷走鐵道in台北」地圖展,有廣達1/4籃球場大的鐵道沿線地圖,帶民眾認識沿線的產業遺址。

歷史資源學會表示,這幅地圖是將清朝、日據時期的鐵路沿線地圖、水路圖,和現今的空照圖重疊,讓民眾比對環境變遷。長12.5公尺、寬8公尺,將鋪設在台北火車站的大廳地板上。像中華路清朝時有城牆,日據時代開始出現鐵路,後來有三線道的馬路、中華商場出現,最後隨著鐵路地下化,成為現在的中華路。地圖展15日開幕,每天上午11點、下午4點30分都有導覽解說,歡迎民眾加入。

展出不同時期的臺北地圖層疊,以鐵路軸線來解讀台北都市發展,搭配展覽解說、鐵道傳奇人物說故事、親子活動,帶領市民了解在歷史的層疊上認識台北城市發展的過去、現在及未來。

活動時間:102 年9 月15 日(日)~9 月18 日(三),共四日,每日10:00-19:00。
活動地點:台北車站一樓大廳。
參加對象:有興趣的一般市民、學生、親子等皆可參加。
活動內容:
9/16(一)
上午11:00-11:30 展覽解說 台鐵文化志工 臺北車站一樓大廳
下午14:00-16:00 台鐵傳承講座-「臺北機廠-臺灣火車修理的專門醫院」 黃玉雨老師(中原大學設計系博士) 臺北車站一樓大廳
下午16:00-17:00 展覽解說

9/17(二)
上午11:00-11:30 展覽解說 台鐵文化志工 臺北車站一樓大廳
下午14:00-15:00 臺鐵文獻室參觀解說第一梯次(需事前報名,限30位) 台鐵文化志工 西二門集合
下午15:30-16:30 臺鐵文獻室參觀解說第二梯次(需事前報名,限30位) 台鐵文化志工 西二門集合

9/18(三)
上午11:00-11:30 展覽解說 台鐵文化志工 臺北車站一樓大廳
下午14:00-16:00 台鐵小英雄-親子活動(需事前報名,限20人) 臺鐵文化志工 臺北車站一樓大廳

展覽解說與傳承講座,歡迎有興趣的朋友直接前往聆聽,詳情可至活動網站(http://taipei-railway.blogspot.tw/)查詢,或電洽台灣歷史資源經理學會25558484#25。

展 覽 名 稱: 時空旅行Traveling in time
展 覽 日 期: 2013年8月29日(四)-12月25日(三)
開 放 時 間: 週一至週五以及特別開放日9:00-17:00
(每月第一個週六,9/7、10/5、11/2、12/7)
展 出 地 點: 中央研究院數位文化展示中心
中央研究院人文社會科學聯合圖書館2樓
臺北市南港區研究院路2段128號
主 辦 單 位: 中央研究院臺灣史研究所、中央研究院數位文化中心
承 辦 單 位: 中央研究院臺灣史研究所檔案館
主 題 網 站: http://travelingintime.ith.sinica.edu.tw
導覽預約專線: 02-26525277林玉雯小姐
導覽預約信箱: betty168@gate.sinica.edu.tw
導覽預約網址: http://digiarch.sinica.edu.tw

2013年適逢中研院臺史所成立20週年,為呈現臺史所典藏史料的數位化成果,介紹臺灣史研究資料的多樣性,本所與中央研究院數位文化中心共同精心規劃「時空旅行」特展,選擇清代至戰後初期的部分人物資料,包括原散藏於各地的民間文書,如家書、老照片、日記、藝術創作手稿、證件等。藉由靜態檔案展品與數位多媒體展示,述說1860年臺灣開港後直至1960年代,居住與來往臺灣的人群,所經歷的精彩故事。
十位旅人的資料包含清代官員沈葆禎、鹿港郊商許志湖家族、長崎泰益號陳氏家族、貿易商堤林數衛、茶商三好德三郎、藝術家陳澄波、鋼琴家高慈美、民族運動家林獻堂與楊肇嘉,以及臺灣總督長谷川清的檔案。藉由各方人士提供或捐贈珍貴檔案文獻,使得這些屬於臺灣人的歷史記憶得以被重新認識,當中有島內外經貿網絡、知識人的革命抱負、海外遊子的思鄉情懷等。邀請您跟隨著百年來旅居與原住島嶼的十位旅人的足跡,踏尋不同時空點的臺灣,並放眼世界,發掘屬於這塊土地與人民的珍貴回憶。歡迎蒞臨參觀!

時間: 2013年6月4日至11月24日
地點:國立臺灣博物館G200室(臺北市中正區100襄陽路2號)
主辦單位:國立臺灣博物館、台灣攝影博物館文化學會


文化部所屬國立臺灣博物館與台灣攝影博物館文化學會聯合主辦的「鏡觀寶島山‧河──攝影家眼裡的臺灣大地」特展(The View of Formosa’s Landscape from Photographers),自2013年6月3日起至11月24日於臺博館二樓迴廊展出。

該展特別展出1871年英國攝影家約翰‧湯姆生(John Thomson)到臺灣時,用玻璃版底片記錄下的南臺灣月世界、荖濃溪及平埔族人等地形、地貌與人文風土,以及光復前後,臺灣前輩攝影家方慶綿、陳耿彬、李鳴鵰、蔡高明、余如季、阮榮助等人所拍攝到半個世紀前的玉山和淡水河,還有當代臺灣攝影家董敏、莊靈、莊明景、徐仁修、陳敏明、陳加盛、洪世聰、齊柏林等共計15位攝影家的作品,總計展出94幅,其中69張作品為第一次對外展出。

開館時間:週二至週日:上午9點30分到下午5點,國定假日及連續假期則照常開館。
休館時間:除夕及春節初一休館,週一休館。
來源

展覽時間:2013.5.1~6.30
展覽地點:世界宗教博物館六樓第一特展室
服務電話:(02)8231-6118#8906,8907
網 址:www.mwr.org.tw
免費參觀

揭開道教科儀文化與藝術神秘面紗
你可能對金庸小說裡由武功高強的王重陽所創立之全真教耳熟能詳,但你知道全真教其實是道教眾多教派之一,源自丹鼎派(又稱仙宗)?而名聞遐邇的武當山,則是道教的洞天福地(道場)。又三國演義中描述諸葛亮觀星象知曹操命不該絕,與道教崇尚自然,以五行、四象、九宮、八卦及陰陽變化的道理來演繹人事,其實息息相關?

為了將神聖與世俗兼備之道教藝術,與宗教文化的多元風貌呈現大眾眼前,世界宗教博物館特別與道教學術界的研究泰斗李豐楙合作,於5月1日起在六樓第一特展室推出《道法海涵—李豐楙教授暨師門道教文物收藏展》,讓觀眾像欣賞百科全書般一一品味道教文化中多元豐富的教派特色、藝術風格、地區風俗,享受一場道教文化的藝術饗宴。開幕當天,除了行政院政務委員黃光男等政界、藝文界貴賓雲集,來自宗教界包括北中南各大道觀的道長,主持皆共襄盛舉。宗博館更破天荒在開展時舉行宗教祈福活動,由宜蘭廣遠壇主持莊玉麟執行道教祈福儀式,中國嗣漢張天師府道教會張意將天師現場篆符(畫鎮宅符),分送福運給現場近三百位來賓。

李豐楙 深入道教研究第一代
世界宗教博物館發展基金會執行長了意法師表示,世界宗教博物館是一個使各宗教藝術、思想、文化都能對等交流的平台,希望藉由本特展讓更多人了解道教文化的意涵。尤其中華傳統的儒、道、釋的文化精髓可以對現代人有許多啟發,其中之一就是“靜”,心靜了,人生就會大不同。行政院政務委員黃光男認為宗教本質就是善,研讀釋、道、儒的經典,並非只是背誦字句而已,其中包含的文化價值亦很值得深入研究。他也提及政府現正積極推廣文化創意產業,而宗教文化創意產業,正能發揚出文創的在地獨特性。

身為國立政治大學華人宗教研究中心主任,也是中央研究院中國文哲研究所研究員的李豐楙,特別感謝以鄭燦山教授為首的門生團隊合力策展,也期盼透過本特展,能拋磚引玉,開創出以東方宗教為主的宗教學理論。策展人鄭燦山特別說明《道法海涵—李豐楙教授暨師門道教文物收藏展》的兩大特色,其一是展品皆為私人收藏,有別於其他的展覽多是館方收藏或合作借展;其二是展品全數為民間道長、法師於科儀、建醮等現場使用,不僅是神聖的儀式用物,也是極具庶民色彩的宗教生活品。相信此次展出將對道教的歷史及藝術研究層面,提供一些新的方向與啟發。

由於李豐楙不僅是第一位上過刀梯,取得道士資格的教授,更致力於台灣道教研究的推動,貢獻卓著,亦對道教文物的蒐藏不遺餘力且數量可觀;策展人鄭燦山特以視覺藝術表現為主軸,涵蓋道經抄本、符籙文書、神像畫、法器衣冠、法物、道教民俗文物六大類,讓觀眾在欣賞這些道教精品之餘,也能真正體驗展名「道法海涵」的緣起。展出的154件文物多蒐集自大陸江南地區的民間道教道壇及法壇,皆是早年道士、法師實際演法之用,壇場所用即為聖物,若非中國大陸遭逢文革劇變,此類文物少有流出者,畢竟道士所用的道壇法器都是世代相傳,師徒相授的珍寶,平常極其罕見,彌足珍貴。

一覽道教百科大全 多元看門“道”
李豐楙為觀眾指出展場入口的「紫微高照」,參觀動線結束處高掛「九仙獻壽」,要讓觀眾不僅欣賞到各類道教文物,也藉此沾染好福氣。本特展中的神像畫以道壇神像軸為大宗,其次是道壇科儀桌上使用的神牌,再者民間家庭或家族使用之神像畫,也是本次展覽之另一特色。描繪法教神祇的「法教神將」畫作可看出道教講求陰陽和諧,顯現眾神“女男平等”的特色;「神像合軸」栩栩如生地呈現道法諸神的八個層次,也是古代“貧道”用以符合各類法事的萬神圖;兩件式「十王圖」雖見五位坐案冥王、判官與拘魂將軍,卻未有常見的地獄刑罰,反倒以戲劇人物表現勸善典故,如:「斬韓信」描繪漢初呂后誘殺韓信的故事,「岳傳」(說岳全傳)則在描繪黑無常捉拿秦檜的場景,極具庶民性格。

東漢時,學道之士張道陵依古代朝廷官制創立道教,道士、法師們在道壇請神做法時,意同上朝拜見天子、向長官報告,所以他們用的法器有許多類似朝廷命官的用具,如笏板是上朝啟奏(天庭)所用;雷令、法尺就像調遣天兵天將用的令牌。而道袍、絳衣就是正式官服,有位階之分。法物包含木刻印版、船畫刻版、雲路等。其中「雲路」為道壇上所見最長的法物,就像現代社會的“紅地毯”,以棉織或絲織品綵繪各界仙聖踏隨雲路而蒞降壇場。符籙文書則包括:道符、法籙、文書。此次展出天師符令多道,從其書篆筆法及所押符印,推測應為六十一代天師所書,結體完美。道經抄本指的是壇場所使用的科儀書,原為道壇所秘傳,在文革後流散出來。由於道法中人講究行規法制,自是重視書法的行款、字體,從展品可見抄本的落筆有法、整齊有度,可知道士亦多為書法好手。

道教信仰在台灣地區的普及與盛行從每年一度的「媽祖遶境」可見一斑,在華人世界中所推崇的「禮神明、敬祖宗」傳統亦深受道教教義所影響,但道教文化常蒙上一層神秘面紗,一般人雖常聽到「建醮」、「齋科」、「祈福」、「超度」,卻很難在短時間內一探究竟。世界宗教博物館的《道法海涵—李豐楙教授暨師門道教文物收藏展》將讓觀眾體驗獨特的藝術美感,並深入淺出地探尋道、法二門的發展脈絡,以及信仰與儀式的核心精神。

來源

歷史機遇─17世紀荷蘭東印度公司巴達維亞文獻重現臺灣特展

【展期】2013/05/21∼2013/06/21
【地點】行政院原住民族委員會一樓展示廳
臺北市重慶北路2段172號

【展期】2013/07/01∼2013/08/15
【地點】行政院原住民族委員會文化園區管理局
屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號

主辦 行政院原住民族委員會
承辦 行政院原住民族委員會文化園區管理局
合辦 外交部
協辦 國立臺灣博物館
來源

一批典藏在雅加達「印尼國家檔案館」的臺灣史料,在沉寂350多年之後,於2002年被荷蘭的檔案員發現。這一偶然機緣,喚醒了一段塵封的臺灣史──在臺灣西部平原三大語區─新港語區、華武壠語區、放索語區的教會檔案裡,有各部落母語教學、外語教學的調查報告,有選派原住民到荷蘭讀書的提議,有針對酗酒骯髒的荷蘭籍教師之指控……,這一頁一頁鮮活的歷史,都是失落已久的臺灣記憶。而17世紀荷蘭統治臺灣北部所留下的史料可謂吉光片羽,19-20世紀的知名學者甘為霖(William Campbell)、興索(W.A.Ginsel)、中村孝志等人,研究這段歷史時每有「文獻不足徵也」之嘆。
2012年4月,行政院原住民族委員會主委孫大川率團訪問印尼,在外交部駐印尼代表處的協助與安排下,文化園區管理局與希拉拉喜中心簽署文化合作備忘錄,目標之一就是希望促成印尼國家檔案館這一批珍貴文獻重返原生地臺灣,為臺灣史填補缺頁,為臺灣先民勾勒更清晰、明朗的樣貌。
備忘錄簽署後,歷經半年多的協調與聯繫,印尼國家檔案館將編號4043、4450、4451三卷檔案(共673頁)逐頁掃瞄建檔,並將電子檔以及文獻使用權贈送原民會;這批珍貴文獻終於重現臺灣,與失散了幾百年的臺灣子民重逢!
這批檔案之取得,是原住民族文獻徵集、研究志業的另一里程碑,也是原住民文化海外交流的嶄新指標。為了讓全民一覽文獻的內涵,謹訂於5月21日起至6月21日在行政院原住民族委員會一樓展示廳,舉辦「歷史機遇─17世紀荷蘭東印度公司巴達維亞檔案重現臺灣」特展。數位檔案在臺展出之意義重大,特別由駐華印尼代表夏福利轉贈原民會,為特展歡喜揭幕。
這三卷檔案包括書信、決議錄兩種類型,主要為大員小會的決議錄,以及與荷蘭、印尼巴達維亞、駐華武壠及雞籠地區牧師的往來書信。從西方史學觀點,這批由宣教師記載之史料,不同於荷蘭東印度公司雇員留下的日誌、決議錄、書信,是宣教師的觀點,紀錄的是17世紀臺灣先民的社會生活、族群動態。原民會已邀請專研荷西時期臺灣史的林昌華、查忻、康培德、賀安娟等學者,協助譯介、解讀這批以古荷蘭文書寫的臺灣文獻。本次特展由林昌華、查忻翻譯多篇檔案,讓國內民眾先睹為快。
原民會主委孫大川表示原民會不只服務當代原住民,更要為50年、100年以後的原住民孩子,累積足夠屬於他們的文化資產。他更邀請所有關心原住民的朋友們,一起參與文獻工程,滋養所有生活於臺灣的人民。
來源:行政院原住民委員會新聞稿

日期∣102/5/11(六)~ 6/30(日)
時間∣週一至週日10:00~16:00(週二閉館)
地點∣臺大校史館二樓
主辦單位∣國立臺灣大學社會科學院、國立臺灣大學圖書館
協辦單位∣臺大意識報
延伸展覽∣追溯臺大徐州路校區的前身──臺北高等商業學校影像展
洽詢電話∣02-33663818陳小姐

來源

日 期:102.05.11(六)- 06.30(日)
時 間:週一至週日10:00~16:00(週二閉館)
地 點:臺大校史館二樓
主辦單位:國立臺灣大學校史館、法社圖書分館
延伸展覽:傳承與展望:國立臺灣大學社會科學院之發展暨遷院特展

一甲子多的歲月分隔,位於臺北市徐州路21號的臺大社會科學院,終於要重回校總區的懷抱。5月11日社會科學院舉行新大樓落成典禮,與圖書館共同策畫「傳承與展望:國立臺灣大學社會科學院之發展暨遷院特展」。但我們希望再往前追溯,探究徐州路校區的原始主人──日治時期臺灣總督府臺北高等商業學校,挖掘這座校園隱微的歷史、昔日的風貌。現今徐州路校區內的主要建築,如行政大樓、前後排教室,以及大門右側的警衛室,即是當時留下來的建築。
臺大圖書館保存了數本臺北高商卒業紀念冊,裡面擁有豐富的黑白老照片,包含當時的師長、學生、校園建築、校園生活等等,更難能可貴的是,可以窺見許多如今不復存在,但已成為臺北「歷史」的景點。
本次影像展從臺北高商卒業紀念冊中,精挑細選七十餘張精采老照片,就讓一幅幅寫真影像,重現那一段關於臺北高商的舊日時光。

來源

金關丈夫教授文庫贈藏紀念展
展覽時間:2013年5月17日至6月20日,
週一至週五 8:20-19:00/ 週六 8:20-17:00
地  點:國立臺灣大學圖書館5樓特藏資料展覽區

跨領域的南方考古學國際研討會
時間:2013年5月17日(週五)9:00-17:00
地點:國立臺灣大學圖書館B1國際會議廳
主辦:國立臺灣大學圖書館、臺灣原住民族圖書資訊中心
協辦:國立臺灣大學人類學系
貴賓:金關恕先生、金關悳先生

金關丈夫教授(1897-1983),日本香川縣人,為解剖學暨考古、人類學者,1897年出生於日本香川縣,1923年畢業於京都帝國大學醫學部,1934年任臺北醫專教授,1936年任臺北帝國大學教授,1950年任九州大學教授,1957年退休後任鳥取大學、山口縣立醫科大學與帝塚山學院大學教授。日治時期,他曾對臺灣住民進行各種體質測量,留下珍貴的資料,開啟臺灣的體質人類學研究。並又在考古、文化、民俗等領域投注心力,對於臺灣史前源流等問題皆有重要論著。返回日本後,以研究日本彌生時代的人骨著稱,發表日本民族形成的重要理論。此外,他的見識淵博,對文學、美術亦頗多作品,堪稱是一位多才多藝的學者。
因廣泛探索學問之需,金關丈夫教授收集甚為大量的藏書。有鑑於臺灣除臺大因帝大時期設有土俗人種學講座之歷史緣由,有較具歷史的人類學系之外,其他大學有關人類學相關系所之設立,為時均晚;各校相關研究參考書籍資料之典藏規模,尚有待拓展。國立臺灣大學圖書館爭取金關丈夫教授典藏圖書資料之贈藏,獲得家屬同意。該批藏書資料於2012年春運抵臺大,現已整理編目完成,並陳列於臺大圖書館5樓特藏組。今於臺大圖書館舉辦「臺灣體質人類學先聲──金關丈夫教授文庫贈藏展暨跨領域的南方考古學國際研討會」,以感謝金關教授家屬慨然贈送此珍貴典藏,並希周知學界,推廣利用,以期金關教授之研究熱忱與博學典範,再度引領國內外的研究學界,拓展耕耘與深化研究。
金關丈夫教授與國分直一教授同為戰後的留用教師;亦師亦友的此二位教授,各均畢生努力收集研究參考用圖書資料。臺大圖書館於2010年已爭取得國分直一教授的典藏入館,而今再添金關丈夫教授之豐富珍藏,相信此為國內最具規模的民俗學、人類學與考古學之研究參考資源,意義非凡;歡迎各界多加利用。

活動網址:http://www.lib.ntu.edu.tw/events/2013_kanasekitakeo/

落地成家:臺灣眷村特展
展期:2013-01-25 ~ 2013-06-02
地點:國立台灣歷史博物館展示教育大樓4樓特展室

1949年,中國彼岸大批軍民伴隨國民政府來到臺灣,這些匆匆遷徙來臺的軍民,開始從軍營、學校周圍,尋找簡單搭建的安身立命之處,這樣的群居住所,我們稱它為「眷村」。而至二十一世紀的現今,眷村,以及眷村文化的繁衍生根,業已在臺灣超過一甲子。眷村的居住者,經歷戰爭動亂恐慌的政治氛圍,漸趨於臺灣社會生活定居、延續世代,展現出獨特的生存樣態與社會面貌;它從臺灣的歷史中一路走來,與周遭不同地域、族群、文化與語言的民眾,展開密切的往來與互動,共同展現出臺灣豐富多元的人文社會景觀。

文化是一種生活方式的建立與演變,眷村,在臺灣的歷史結構和環境因素之中成形,惟「眷村」此一概念與實質內涵,無論是從臺灣近代歷史發展的鉅觀視角,或是從庶民生活層面的建築、飲食、器用、衣飾等不同的微觀角度,對於臺灣這塊土地以及社會的影響,已經孕育交融成為臺灣多元文化至為重要、深遠的一部份。本展覽將從「家」的視眼,分別由「收拾顛沛,打開風霜」、「家:安身之所」、「舊回憶‧新空間」以及「紮根與繁衍」等展示主題,觀看在臺灣近代歷史的包覆之下,眷村的「家」不斷地更新、重構、積累歷痕的外在風貌與內在意義。眷村的家,安身之所,是臺灣最為美麗的歷史景致,最為多元的人文風景。
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